Wilhelm Tell vor Schiller

In Switzerland the figure of Wilhelm Tell represented two traditions, on one hand the hero expressing the proud of the confederates, on the other the incarnation of the oppressed in general. In the play 'Grisler ou l’Helvétie délivrée' (1748) by the Bernese author Samuel Henzi, the figure of the despot Grisler is central, and Tell stands in opposition to him. After the overturn of the tyrant, a republican programme is published that founded upon the idea of equality before the law. In the tragedy 'Guillaume Tell' (1766) by Antoine-Marin Lemierre, virtue and the sense of liberty are related to the topological motive of the mountains. Here, Tell does not appear any more as a loner but as one of the confederates. At the time of the French Revolution, Tell becomes – at the side of Brutus – an emblematic figure of peoples resistance against tyranny, and Lemierre's play is widely known. In addition, Schiller, in his 'Wilhelm Tell' (1804), also associated the idea of Swiss freedom to the idea of sublime nature as it is seen in travelogues. His play, however, resists the usurpation of the Tell figure by the Jacobins who support a community based on fraternity which should replace the former social model marked by the figure of the super-father.In der Schweiz repräsentierte die Figur Tells zwei Traditionen, einerseits den Helden, der das Selbstbewusstsein der Eidgenossen zum Ausdruck bringt, andererseits die Verkörperung der Unterdrückten generell. Im Stück des Berners Samuel Henzi 'Grisler ou l’Helvétie délivrée' (1748) steht die Figur des Despoten Grisler im Zentrum, dem sich Tell widersetzt. Nachdem der Tyrann gestürzt ist, wird ein republikanisches Programm verkündet, das auf der Idee der Gleichheit vor dem Gesetz beruht. In der Tragödie 'Guillaume Tell' (1766) von Antoine-Marin Lemierre werden Tugend und Freiheitssinn mit dem topologischen Motiv der Berge in Verbindung gebracht. Tell erscheint hier nicht mehr als Einzelgänger, sondern als einer der Mit-Eidgenossen. Zur Zeit der Französischen Revolution wird Wilhelm Tell neben Brutus zu einer emblematischen Figur des Widerstandes des Volkes gegen die Tyrannei und das Stück von Lemierre kennt nun eine große Resonanz. Auch Schiller assoziierte in seinem 'Wilhelm Tell' (1804) die Idee der Schweizer Freiheit an die Vorstellung einer sublimen Natur, wie sie in den Reiseberichten verbreitet wurde. Sein Stück widersetzte sich jedoch der Vereinnahmung der Figur Tells durch die Jakobiner und beschwor eine Gemeinschaft, die auf Brüderlichkeit beruhte, die das alte Gesellschafts-Modell, das durch die Figur des Über-Vaters geprägt war, ablösen sollte

Les-Arten. Rezeptions- und Lektüreforschung und ihre Folgen für das Literaturverständnis.

Sin resume

„Ah Dieu ! que la guerre est jolie“ (Apollinaire). Die ästhetische Valorisierung des Kriegs durch die französische Avantgarde

Der Beitrag geht der Frage nach, aus welchen Gründen sich Schriftsteller, die als links und avantgardistisch eingestuft werden, sich dem « Burgfrieden » in Frankreich anschließen. Eine entscheidende Rolle spielt hierbei die soziokulturelle Disposition. Deklassierte wie Menschen fremder Herkunft und Angehörige von Minderheiten sind an vorderster Front an literarischer Innovation beteiligt. Sie müssen im Kriegsfall ihren Patriotismus beweisen. Ein Dichter wie Apollinaire, der polnische Vorfahren hat, verherrlicht den Krieg nicht ästhetisch, sondern verteidigt das Leben im Tod, den Friedens im Krieg. Er will die grausame Realität des Krieges durch vielfältige innovative literarische Formen humanisieren.La contribution se propose de retracer les raisons pour lesquelles les écrivains considérés comme de gauche et comme avant-gardistes se joignent au consensus national en France. La disposition socio-culturelle - l’origine étrangère ou l’appartenance à une minorité - joue un rôle-clé. Les déclassés sont le moteur de l’innovation littéraire. Ils doivent faire preuve de patriotisme en cas de guerre. Apollinaire, d’origine polonaise, ne valorise pas esthétiquement la guerre. Il défend la vie dans la mort, la paix dans la guerre. Il s’efforce d’humaniser la guerre cruelle au moyen de formes littéraires innovatrices.This article tackles the question of why writers who were considered to be left wing and to belong to the avant-garde joined the national consensus in France. Here, the socio-cultural disposition plays a decisive part. Outcasts as well as people with foreign origins or belonging to minorities are in the lead where literary innovation is concerned. In wartime they have to prove that they are patriots. A poet like Apollinaire, who has Polish ancestors, does not glorify war aesthetically but fends for life in death and for peace in war. He attempts to humanise the frightful reality of war through recourse to a variety of innovative literary forms

LA RÉCEPTION LITTÉRAIRE TRANSNATIONALE

O artigo trata da multiplicidade de relações entre literatura e nação. Sobretudo, os casos francófono e germânico são examinados para explorar como a literatura jogou um papel fundador nos processos de constituição das nações modernas, notadamente diante a ausência de estruturas políticas nacionais. O que se distingue de outros contextos nos quais a literatura se tornou um atributo importante de uma nação politicamente constituída

Ein Subtext Frankreichs: Mittelmeeridee, Latinität und Katholizismus. Zu Wolf Lepenies, ‚Die Macht am Mittelmeer‘

Wolf Lepenies, Die Macht am Mittelmeer: französische Träume von einem anderen Europa (München: Carl Hanser Verlag, 2016), 341 S

Le long chemin vers l’autonomie littéraire en France et la lutte pour l’indépendance littéraire dans la périphérie francophone

Cet article décrit les transformations du champ littéraire en France aux XVIIe, XVIIIe et XIXe siècles, le statut et la fonction de l’écrivain au sein de la société française tout comme la constitution de la langue et la culture françaises en tant que modèles universels. L’écrivain-académicien qui produit son œuvre dans un espace public contrôlé par le pouvoir monarchique est remplacé au XVIIIe siècle par un écrivain-philosophe qui s’intéresse aux questions politiques, sociales et économiques, se retrouvant par là aux prises avec la censure. Après la Révolution française, la tension entre l’autonomie et la dépendance de l’écrivain se voit redéfinie par l’importance accrue des éditeurs et de la presse. C’est alors que l’écrivain-journaliste acquiert un statut professionnel dans le monde littéraire, où deux courants s’opposent au sujet de la mercantilisation de celui-ci. Ce nouveau modèle servira d’inspiration ou bien provoquera des prises de distance de certaines littératures nationales, comme celles de la Belgique ou du Québec. L’application du concept de champ littéraire de Pierre Bourdieu dans différents contextes nationaux sera alors ici discutée